《羊头山》作者/牛振洲（长子县名胜风景区）

    羊头山又称羊山、老羊山、首阳山，海拔1297米，位于长子县、高平市、长治县三县交界处。据长子县志记载：“……岭限二郡，麓跨三邑也。山高千馀丈，磅礴数十里。其巅有石，状若羊头，觑向东南，高阔皆六尺，长八尺馀，山以此石得名焉……”。

    关于羊头山名称的来历，在民间还有一种说法：相传，炎帝是上古时期姜姓部落的首领，其部落一直以羊为图腾，炎帝曾一度在此山播种五谷、教民农耕，羊头山也因其部落图腾而得山名。

    羊头山是一座古老而神奇的山，山上有：神农庙遗址、神农城遗址、五谷畦遗址、神农井遗址、清化寺及石窟（北魏至唐）、石塔等历史文化遗存。

    神农庙，创建、毁灭于年代不详，但基址尚在，遗有石阶、石柱、石碑、柱础等。明代朱载堉的《羊头山新记》中记载：“羊头山石之西南一百七十步，有庙一所，正殿五间，殿中塑神农及后妃、太子像，皆冠冕若王者之服。此殿以南属泽州高平县丰溢乡团池北里，殿之西北属潞安府长子县义丰乡栅村里，殿之东北属潞安府长治县八谏乡施庄里。故俗云：‘前檐滴高平，后檐滴长子’”。从这段文字中可以推断出，神农庙应毁于朱载堉（1536—约1610）之后的年代。

    神农庙西北二十步有小坪，周八十步。西北接连大坪，周四百六十步。上有古城遗址，是神农城。城内原有庙，今遗址尚存。城南六十步有两股泉水，两泉之间相差十余步。左泉白，右泉清。泉侧有井，就是神农井。二泉南流二十步，相合而南，泉下平地名为井子坪，相传是神农得嘉谷、始教播种的地方，所以井子坪又称五谷畦。我县清代名士冯士翘作诗歌咏五谷畦：“炎帝农开种万方，耕耘岂为一畦忙。羊头山畔横纵亩，聊识艰难在帝王。”

    神农庙的西北一里多有黑龙池，东北三里多有白龙池，东南二里多有金龙池。这三池中数金龙池大而且深。高平县志载：“金龙泉阔丈馀，旧传有二鱼，时跃于泉，遇雨即飞去，疑龙也。”

    羊头山的正东偏南一里多有泉甚清，泉的西边有一寺庙，就是清化寺。清化寺初建于后魏孝文帝太和年间（477—499），初名定国寺，北齐改名宏福寺，隋末被废。唐武则天天授二年（691）重建，改寺额为清化寺。现在的清化寺是高平市在原来基址上复建的。

    清化寺的周围散落着大量的石窟，这就是闻名三晋的“羊头山石窟”。石窟现存10余个洞窟，皆雕凿于砂岩上，洞窟大小不一，平面多为方形，一般为一石一窟，个别有一石二窟或三窟不等。其中第六窟最大。石窟内龛面整齐，四面满雕佛像，或一佛二弟子，或一佛二菩萨。洞外有许多小龛，有佛、菩萨、天王、力士、供养人等，形制各异，雕工精细。

    羊头山的北山脚下就是我县的文化经济强镇——色头镇，小镇中有一炎帝庙。炎帝庙，一进院落，为清代建筑遗存。中轴线上有倒座木雕戏楼、献亭、大殿；庙院东西两侧有厢房、妆楼。炎帝庙里最具艺术价值的，当数戏楼上的木雕人物与献亭里青石浮雕狮子柱础。戏楼木雕内容多为八仙的故事，在方寸之内，人物栩栩如生、神兽飘逸灵动、花草郁郁葱葱；四个青石浮雕狮子柱础，风格迥异、各不相同，每个狮子身上都披着锦缎，锦缎两侧刻画不同故事场景和人物。纵观这一组作品，无论是远观其高远深邃的布局，还是近看其局部细腻的刀工，都堪称不可多得的佳作，让后人叹为观止。

    羊头山春季桃杏争艳，夏季绿荫如盖，秋季梨垂似金，冬季松柏长青。难怪著名作家王东满游羊头山后，也作诗称赞：“羊头雨后倍葱茏，翠拥煌煌古帝宫。诗友群贤来四海，登高唱和颂神农。”