《谈鲍店武术》——本文作者/马贵玉（长子县鲍店镇）

       谈起鲍店武术，可以称得上源远流长，不仅起始悠久，而且传承至今。
        鲍店武术，听老前辈访，最初教授的人都是外地客商，传续到现在已有一千四百年的历史。这就要追溯到唐太宗贞观年间。这个时期成为“贞观之治”，经济繁荣，社会发展，百姓得以休养生息。究其缘由是多方面的，而其中不可低估作用的是“丝绸之路”的兴起、扩展和繁华。随着历史长河的流逝，“丝绸之路”的商务活动逐渐延伸到内地，也伸展到上党古镇鲍店一带。“丝绸之路”途径多为沙漠，交通工具主要依靠骆驼，来往于鲍店的骆驼建起了大店，西街有毛家骆驼大店，南街有张氏骆驼大店。相邻之地，鲍店往南五十里的长子县大堡头，南头有郝氏骆驼大店，北头有马家骆驼大店（这一大片地方，现有盖起了不少楼房，但附近的人都仍叫它北头店）；鲍店往北五十里的屯留县余吾有哈家骆驼大店。这些骆驼大店同其它各地的一样，为推进“丝绸之路”，促进商贸发展起了不可或缺的作用。久而久之，常驻鲍店的骆驼客商，同本地商家往来增多，友谊加深，有的即使遇到过大年也愿留下来。鲍店正月十五好闹红火，他们对此甚感兴趣，看后认为节目不少，也很精彩，不足的是缺少主干支撑，建议增添武术，并愿当好教练。这就是鲍店武术传习的起因与开始。

      鲍店古镇，据记载，老早就分为东、西、南、北四个街，都为各自独立的管辖区域。外地客商教练武术那时，四个街分三种情况，东街、南街两个街是一样的师傅，西街、北街各是一样师傅。如果对三种师傅教授的武术观察、判断起来，可以看出，这些师傅原来学武术的地方相距并不太远，因此，所教武术不同点较少，不同点千秋各具，丰富多姿；共同点居多，共同点刚柔同存，虚实迥异，使用的器械，真刀实枪，真家伙。这就是看练武者的功夫深浅。功夫过硬者，过招实打，刀枪到位；功夫浅薄者，臂软腿弱，对打虚晃。观众所谓“内行看门道，外行看热闹”。综合起来，将鲍店四个街武术的各种精彩融为一炉，这就是传承久远，至今仍续的鲍店武术。

   当初，三种师傅教四个街武术，对哪一方都是同等的，没有高低之分。但后来遇到了问题。每年正月十五闹红火，四个街都要出演武术，从出发地开始，选主要商店门前扎场耍武，一场一场渐进，到大十字无论哪个街都要抢占，因为这是个重场，上场人数多，武术精者多，要充分显示实力和水平，所以，像唱对台戏成那样使劲，不耍出个名堂来决不罢休。为占大十字，东街、南街两家如果碰上，还彼此谦让，极少矛盾，以示同师学艺之情，如果东街或南街遇到西街或北街，那就另当别论啦，有时候竟然挣得不可开交，甚至酿成械斗。这个问题，直到解放之后，才得到解决。

    鲍店武术，耍起来，男女老少都爱看，屡看不厌。老、壮、青、幼，很多人都愿学，喜欢耍，拳不离手，久练上瘾。尤其可以活动筋骨，调节情感，健体防身。多少年来，不管以耍者、观者哪方面说，鲍店武术都深深地扎根于广大群众之中，这恐怕是鲍店久传至今的主要原因吧？因此，不知从何时起，武术便成为鲍店正月十五红火的重要项目，列于首要位置，每年为出演武术都要做出充分的准备。

      首先一项准备室集中人员，教练武术，提升技艺。在平时，学过武术者，可以自由支配，单独练习。进入冬季，特别是临近正月，就要集中人员和时间，教练武术。地点，例如南街，原先在庙院，后来挪到办公室。教授武术者早已不是外地客商，而是本地武术高的年长者。学练武术后，其中有些已有一定基础，更多的是初学者，老、壮、青、幼均有。解放后，还有女孩子加入。初学者要先练基本功，然后学武术，学武术时，先学徒手拳，再学器械拳；先学单人券，后学对打拳。一直教练到正月十五前几天，由选出的武术队负责人，根据学会武术者达到的实际高度选定，不论老、壮、青、幼，并列榜公示。选上者每人发给白毛巾一条，正式出演时，一律箍在头上，以壮威武。

      其次一项准备室擦拭、修饰刀枪器械，十分必要添置新的。选能做善干的人，将所有器械整一新，将刀刃枪头擦磨铮亮。选能工巧匠按照长、中、短枪，使用新麻好麻，分别大小编织成各种缨缨，并用鲜红颜色染红，晾干，系于枪杆挨枪头处，舞动起来，引人眼目。按照不同的刀，将红绿绸子裁成不同飘带，系于刀把处，修饰漂亮。
    万事俱备，只待出演。首次演出前，还有一番特别的讲究，时间多在下午，选一个大场地，所有刀枪器械竖着放置在一起，武术队全部人员参加，举行大型仪式，敲起大锣，鸣放鞭炮，列队器械前，面北拜祭、宣誓。接着，一起上阵。分别拿起器械，表演各自最拿手的武术。尔后，扛枪的扛枪，拿刀的拿刀，浩浩荡荡，上街演出。

      鲍店武术，每年正月十五闹红火，集中演出三天，每日下午和黑夜。前两天在街上，下午一次，黑夜一次，每次都要演遍四条街；后一天到主要部门与商店。平时，如有比赛或表演，届时安排。看过鲍店武术演出的人认为（鲍店人和鲍店方圆百里内外的人）黑夜看比白天看更有看头，收拾好场地，安放好加油炉。提到加油炉，没有见过的人一定觉得新奇吧？加油炉，是一个大铁火炉，造型奇特，整体呈圆形，往上越来越稍粗，上口周长一米多，外表面上半截由各种形状的透明格组成一定图案。当夜幕降临，准备好这种火炉的商店都把火加炭生旺，放眼看去，实在是一道奇异的风景。不管是哪个街的武术队到这样的商店门前扎场耍武，整个过程，这个商店都要不断地用长把勺子舀上食油倒入炉内，火光冲天，映街通亮，围观的群众伴之高喊：“加油！加油！”场上耍武者更加来劲，其中不乏袒胸露臂而不惧寒冷者。“加油”一词的含意是否来源于此？群情火爆，场面激荡，高潮一个紧接一个。特别是耍到滚刀，高潮推向顶点，叫好声震天动地。每当这时，别处的观众总像潮水般涌来，使劲往里面挤，谁都恐怕错过精彩的一瞬。看耍武术是主要的，看文艺节目表演也不可少，观灯更不失时机。各演员出队用竹竿打的灯，各商店门前挂的灯，汇成灯海，灿烂辉煌。鲍店正月十五的红火就是这样精彩，这样热闹，年复一年，给鲍店一带的人们增添了生活乐趣，留下了难忘的记忆。

     鲍店武术这么多年来，有其高潮时，也有其低潮时，但继续不断的旋律似乎是永恒的。有一种现象值得深思，即遇到前者，本街的老年而健壮的人明显增多。在我的脑海中，高潮期多于低潮期，新中国刚成立，如朝阳升起，光芒万丈，朝气蓬勃，全国各族人民当家做主，团结奋斗，掀起社会主义建设高潮，群众文化活动页活跃起来，鲍店武术活动页兴旺起来。我记得很清楚，这个时期，鲍店武术活动最大的特点是武术队伍雄壮，武术人才众多，连多年不上阵的老年都重登武场，老、壮、青、幼，包括半边天，同场竞技，八面威风。一九六五年正月十五，鲍店南街武术队代表鲍店武术到长子县城演出，场地选在运动场。这一次，上场人数最多，武术节目最多，表演时间最长，高手献技最多。登场演武者气宇轩昂，当场伴奏者气冲牛斗，简直像演一出配合得体的名剧。那么大的运动场，观众群集，围得里三重外三重，水泄不通，拥挤不动。若不是民兵同志帮助打开场子，维护场地，维持秩序，那就无法表演。再看全场，群情激扬，喝彩连声。那些新闻记者忙的不亦乐乎，每个精彩的节目，每个精彩的招式，都想摄入镜头，如单刀拳《四门刀》，其中“金鸡独立”、“凤凰单展翅”、“叔宝背剑”等招式，尽皆拍摄留影。这些图片后来在长子县城、长治市内街上橱窗中展示。这次县城演出，鲍店南街武术队荣获大奖。之后，精选队伍和节目，有赴长治市内演出，非常叫好，仍获大奖。

      鲍店武术，每场演出，都有鼓乐伴奏，大鼓、大钹、大铙，敲打起来，震天撼地，气势磅礴。所用的大鼓有别于许多乐队所用的鼓，圆型，中粗，周长两米左右，两头稍细，悬于木架，四人抬行，咚咚咚........粗狂高亢，后音带有“嗡嗡”声，优美动听，十里之内，听得一清二楚。鼓、铙、钹三种乐器，每种一人，加倍也可，但不易过多，太多喽，会震聋耳朵的，要随意，伴奏和耍武必须一致起来，武术耍得激烈，鼓乐敲得激越。
        最后，强调说明，那时所有参与人员一概不取报酬，精神难能可贵。
        关于鲍店武术就谈到这里吧。鲍店武术之所以源远流长，本文也许能帮你领悟到的。